n la remodelación de Reglas de 1989, se incluyó como segundo titular de nuestra Hermandad a Jesús Nazareno de las Penas, imagen del Comento del Ángel Custodio. Representa el tipo iconográfico del Nazareno, esto es, Cristo cargado con la cruz. Este gentilicio pasó por analogía a nombrar a los cofrades en pública estación de penitencia. En la Semana Santa de Granada ya lo encontramos en el siglo XVI en la hermandad de Jesús Nazareno y Santa Elena; sus hermanos eran nombrados "nazarenos" porque imitaban a Cristo en su estación; en lugar de disciplinarse, marchaban silentemente cargando una cruz sobre el hombro, vestidos con túnicas moradas y con los pies descalzos.
El valor narrativo de este tema pasional es indudable pero también lo permite la identificación de la Humanidad con Cristo; Jesús arrastra la cruz de nuestros pecados como el cristiano lleva su diaria carga, su propia "cruz", y su caminar simboliza el de la Iglesia Peregrina y Caminante, al tiempo que conduce al varón de dolores al matadero como víctima inocente y propiciatoria, como Cordero de Pascua.
El tratamiento artístico de este tema en Granada, por las razones aludidas, es profuso, pero menor en escultura que en pintura. Por ello no encontramos en nuestra ciudad imágenes de este tema que catalicen acendradas y antiguas devociones, aunque sí en zonas próximas a nosotros como es "El Abuelo" de Jaén o "El Llavero" de Guadix.
Para el caso granadino, la cabeza de serie es, como en otros tiempos iconográficos, la serie de este tema de Pablo de Rojas, paralela a la de sus Crucificados, que refuerza su carácter de forjador de tipos repetidos por la imaginería andaluza. A través de él se tienden lazos hacia la escuela sevillana por medio de sus influencias formales y conceptuales sobre el arte de Montañés. La herencia del tema es recogida por los grandes artistas de la escuela granadina: Mena, Mora, Risueño. Y aún llega a nuestros días.
Jesús Nazareno de las Penas es una imagen de vestir con candelero recubierto de tela encolada y en regular estado, lo que afecta al dispositivo de articulación de los brazos, Cristo se presenta muy enhiesto, la cruz sobre el hombro izquierdo; precisamente su posición erguida ha permitido en los últimos tiempos invertir la posición más corriente de sostener la cruz, esto es, con el estípite hacia atrás pasando a portarla en la actualidad  hacia adelante, siguiendo así un modelo singular y no muy frecuente, cuyo exponente más conocido es el Jesús Nazareno de la sevillana Iglesia de San Antonio Abad,  atribuido a Francisco de Ocampo.
La cruz que porta actualmente es plana, con cantoneras antiguas de plata, si bien la tendencia que impera hoy entre los titulares de cofradías es la modalidad arbórea, que es cilíndrica.
Se encuentran en él los valores plásticos y la emoción religiosa necesarios para ser escultura procesional. De hecho, así lo ha demostrado al haber figurado de forma esporádica en los cortejos procesionales de las cofradías del Vía Crucis y de Nuestra Señora de la Esperanza, y últimamente en la hermandad albaicinera de Jesús de la Pasión, desde su fundación en 1979 hasta su sustitución por la actual en 1987. En 1989 presidió un Vía Crucis organizado por la Hermandad de la que hoy es titular.
Su rostro expresa un intimismo muy típico de la escuela granadina, que intenta reflejar a un tiempo los sufrimientos físicos de la Pasión y la fortaleza espiritual del Varón de Dolores. Presenta fino modelado en sus facciones, con la mirada baja y la boca entreabierta y tallados lengua y dientes, elemento dramático al que acompaña el gesto dolorido que hace enmarcar las cejas, y la palidez de su policromía. La corona de espinas es postiza. Viste normalmente túnica morada lisa, poseyendo otra de valiosos bordados, fechada en 1789.
En cuanto a su estado de conservación, el candelero se encuentra retocado y en no muy buen estado, mientras que le afectan algunos repintes de sangre en el rostro, la cabellera es moderna, sustituyendo a una de pelo natural.
Su ubicación cronológica es problemática pues sus rasgos estilísticos no establecen relaciones claras de filiación o parentesco. De todos modos, la fecha de referencia conocida, el año de 1789 de la túnica, parece demasiado tardía, siendo más prudente encuadrarla provisionalmente en la centuria anterior.

Autor: Juan Jesús López-Guadalupe Muñoz
Título: Jesús Nazareno de las Penas. Notas para un estudio artístico.
Publicado en: Boletín "El Muñidor". Mayo-Junio 1994
Prohibido reproducir total o parcialmente este trabajo sin la mención expresa de su fuente de procedencia.